为什么我说要把前任的渣钉在墙上,你必须了解到底有哪些因素决定着你的思想与行动

来源:http://www.cirsun.com 作者:医学科学 人气:132 发布时间:2019-12-31
摘要:(一)文学综艺类 最近因为《前任3》上映,“前任”的话题火了一把。我暂时还未去看电影,但已经看过不少关于“前任”的文章。对电影,我无法说什么,不过对“前任”,还是可

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(一)文学综艺类

最近因为《前任3》上映,“前任”的话题火了一把。我暂时还未去看电影,但已经看过不少关于“前任”的文章。对电影,我无法说什么,不过对“前任”,还是可以说说自己的看法。

什么是自由意志?

(决定达到某种目的而产生的心理状态)

真正的自由意志要包括 你必须了解到底有哪些因素决定着你的思想与行动;你必须能够完全掌握这些因素。关于自由意志,流行三种观点,分别是 决定论VS自由论VS相容论。

≯决定论者相信我们正生活于这样的世界之中,而在自由论者看来,人类之力可以奇迹般地超脱于客观世界的因果限制之外。
≯自由论者利用灵魂等来作为自由的行动意愿的载体。
≯相容论者认为只要一个人不受内外压力的影响,完全按照自己的实际愿望和意图行事,那么他就拥有自由。

1《中国文脉》

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为什么我说要把前任的渣钉在墙上?

“自由意志”不过是场甜蜜的错觉

人是通过实验来了解这个世界的,即使你不是科学家,你也是通过观察来了解世界的。科学观点大多站在决定论的立场。但是自由意志的存在还是个问题?我们无法知道做出决定的是你,还是你的大脑?关于意志的无意识起源,我们都找不到意识思维的源头,如果你回想一下,你是无法决定自己下一刻要想什么,决定自己不想什么。比如告诉你不要想大象,你的大脑其实就会自动出现大象。

在你想好自己下一步将要做些什么之前(此时,你似乎可以完全依照自己的意愿选择下一步的行动),一边是先引发意识思维的大脑神经活动,一边是意识思维本身,二者之间总是出现延迟。大多数(即使不是全部)的精神现象都是生理活动的产物。大脑就是一个生理系统,完全得益于自然规律的运作,而且我们有理由相信,正是大脑的功能状态、物质结构等方面的变化,支配着我们的思想与行动。

你的大脑就已经帮你做出了决定,
然后你意识到这个“决定”,
并且相信它是出于你的选择。

   

你的许多器官正在为你做无意识的“决定”,这里就是意志的无意识,如果意识思维都是起源于无意识的生理现象,那么我们应该如何看待现实的生活,并要求人们对自己的选择负责?如果我们所有行为不是主观意识的结果,而是头脑的自然反应,所以犯罪者是不是很无辜。自由意志是一场幻觉,我们如何找到意志的起源?

自由意志是一场错觉在于头脑中的意图自生成后,我们得到指令才知道自己打算做些什么。然后我们得出结论:我们其实并非自身思想、行为的主宰。特别是当行为和内心期望产生冲突,如果你想减肥但是刚好你有一个想大吃大喝的灵魂,并不能解释你的自由意志此时可以产生作用。

一个人之所以会相信自由意志的存在只是因为自由意志观念的长期流行,并没有经过理性讨论和逻辑推理。 试想如果自由意志是天性的话,那么自由意志产生的犯罪,罪恶怎么处理,如果说自由意志产生的友善有恶,那么我们就要压迫或发扬某种意志,反过来自由意志是不是又不是自由的呢?


自由意志不断被讨论,正是因为它涉及主体意识和道德责任这两个重要概念。

阅读这本书,就像是跟着作者的讲述在中国文明、中国文学的长河里行走过一番一样。沿着中国文化、文学的长河漫步,遇到了一些可以称得上高尚的人,正是这些人延续了中国文脉,也正是这些人,让中华文明的种子在中原大地上开花结果,更是因为这些人,让中华文化所具有的精神和内涵印刻在每一个中华儿女的心灵深处。

难道要钉在耻辱柱上吗?那样好像太夸张了。钉在墙上,主要有两个意思,一是用来警示他人,让大家都看看那个人是如何渣的;二是要以此提醒自己,同样的错误别犯第二次。

自由意志的主体意识:

如果我们所有的自觉意图都是由大脑中的现象引起,
而这些现象又并非出于我们的考虑,也从未被我们察觉,
那么我们是否能说自己是一个自由的意识主体?

那么谁是意识的主体? 身体的神经活动还是大脑的意识反应。人们自认为操控着自己的内心世界,是大脑的神经运动使得人们产生了意图和欲望,决定了人的行为,在这个过程中我们的意识不过接受到了这个信号,我们误认为这是意识是主动发出者,就是有自由意志的表现。但是“自我生成”≠“自由意志”。

我们相信,自由意志表现为我们可以根据自己的思考,去做那些自己认为应该做的事情。但你无法回答的是,为什么你的意愿有时可以生效,有时却拖延症发作(而且你显然无法预先选择自己的意愿)你的头脑并非由你自己控制。作为具有明确意识的行为主体,你只是自己头脑中的一枚棋子,完全受制于头脑的其他部分。意志力本身就是一种生理现象。通过努力与坚持,你可以改变你的生活,也可以改变你自己。但是,你到底能付出多少努力与坚持,却不是你能决定的事情。比如为什么是你决定今天努力减肥,而不是过去的某一天呢?你坚持多久要看你的减肥效果和外部各项条件。你的想法并非由你一手创造。也许你正在积极努力地改变自己、追求新知或者提高某项技能,这些想法看上去都是出自于你的决定。但是,你用来“创造”这些想法的所有工具都是过去的产物。

你所做的每个选择,都源自无法捉摸的事先原因,
而你只是自身经验的有意识的见证者,
却并非这些事先原因的制造者。

还有如果出现了欲望的冲突,欲望是自由意志的表现吗?如果是,为什么我们不能决定自己的欲望呢,我们能产生认知之外的欲望吗?我们可以决定先行满足哪个欲望吗?欲望的实现要涉及到现实的条件,自身其实并不能决定满足哪个欲望,人类的精神生活完全是外部世界的投射。

在中华文化的长河里,是谁在延续着中国文脉呢?你一定会想起屈原、司马迁、曹操、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、曹雪芹、鲁迅。当然我只是简略的列举了一些重量级的人物,这些人都是我们熟悉的,次重量级的人物还有很多比如:白居易、李商隐、柳永、王安石、文天祥、陆游、辛弃疾、岳飞、胡适等等。正是这些人以自己的人格和文采延续着中国文脉。熟悉历史的人大概都有一般的印象,这些人大概在他们自己所处的时代,在政治上没有什么可喜的政绩,他们中的一些人或许在他们自己所处的时代一点也不讨人喜欢,甚至屡次被贬官,数次遭到小人的妒忌甚至诬陷。可是现在,以我们现代人的视角来审查历史,他们中的每一个人都是那么的熠熠生辉,他们给后世留下的文采和生命气节,值得我们每一个人用心体悟。

有人觉得把渣的前任说出来很丢脸,可换一个角度,分享出来,是功在当代,利在千秋啊!你“牺牲”自己,却让更多人打了预防针。况且不是有句话吗?“别总是憋在心里。”说出来也许就畅快了。

自由意志与道德责任

如果没有自由意志,所谓善恶。贫富都没有了讨论的意义,恶不应该受到惩罚,善可以不用张扬,所有的善恶校准是没有意义的,罪恶的活动发生并不是人们自由选择的结果,这在伦理社会是完全不符的。

比如一些反社会型人格障碍的患者:比如蝙蝠侠里的小丑。那些对侵犯别人权力没有羞耻感,也没有强的同情心,漠视法律,行为受情绪驱动受制。特别是他没有目的做出一些反人格的事情,坚称自己的观点完美无缺,我们如何去惩罚这样丧失了自由意志的人呢?

在我们看来,每一个人都是独立自主的个体,具有自由选择的能力。没有人能解释我们如何成为“自己”,如果人生可以互换,我们是不是能够做出和那些罪恶的人不同的选择,是否有多余的能力去改变自己呢。

假设我之所以会成为好人,
只不过是因为恰巧我拥有一个健康的灵魂,
其实并不值得别人称赞。

正是因为相信自由意志的存在,我们才会接受宗教上的“罪恶”观念,并坚决支持“报复性”的司法正义。在人生的牌局上,每个人都有可能抓到一手烂牌。道德本身就掺杂着运气的成分,如果对此视而不见,反而有违我们的道德原则。责任的存在与否,取决于我们头脑的整体状态,而非超脱于物质之上的精神层面的因果关系。

2《自由在高处》

不过,对“渣”,有一些地方需要注意。首先,我们不能把“渣”任意扩大。一个在爱情上渣的人,不能简单说他(她)品质不好,完全可能出现这样的情况:虽然他(她)在爱情上很渣,但在亲情和友情上却是一个值得称赞的人。其次,他也许就是对你渣罢了,对下一任,就不渣了。

怎么办?放弃“自由意志”,让我们更“自由”

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对于“文”与“人品”,大量的事实告诉我们,并非文如其人。所以,就算某人的人品不好,我们也不能因此否定那个人的”文“。类似的,我们应该就事论事,某人在爱情上很渣,你只应说那个人在爱情上的不好,其他方面不该由此及彼。当然,如果你有他(她)其他方面的“罪证”,也是可以评论的。

≯放弃对自由意志的执念

当人们了解到自由意志是一种幻觉,反而我们出现道德偏差的事情概率更高,人们更想作恶,更不想承担义务。但是放弃对自由意志的执念,我们会把目光放在自己的身上,一切不幸并非来自本性,也不一定与自己无关,但是这些品性不是一成不变。这给了我们希望。如果一个人了解到潜藏于自身思想情感背后的客观原因,他反而可以更加自如地操控自己的人生。

相容论的观点就是证明了只要木偶热爱他的绳索,他就是自由之身。识破思想情感的种种表象,可以让我们更加明智地度过一生,虽然我们知道自己最终无法摆脱身上的绳索。

“以独立之志,做合群之事,以思想与良心去担当”,希冀让我们所处的时代成为更好的时代。熊培云的文章,既有理性,又有心灵,让我们感受到他文字的安宁豁朗、乐观宽容与烂漫纯朴。他依靠自己的经验和理性发言,做着思维的训练,思想的加法。

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≯认识自己的局限

成功并非是个人奋斗的结果,我们不断受到所处的外部世界和我们自身内部世界的影响。

并不是我们在改变自己,
我们只不过拥有了一个可以改变的自我。

即使抛开自由意志的错觉,我们依然可以对各种不同情况做出区分: 自愿行为与非自愿行为;成人的责任能力与儿童的行为后果;神志正常与精神错乱;良心不安与问心无愧。它会让我们自身了解背后的潜意识不可知的一面,让我们的社会更加仁慈,更加公正,也更加理智。

当我们真正关注自己的生存状态,就能发现自由意志其实并不存在,而我们自身的体验其实与这个真相并不矛盾。所有的想法和意图只不过是“出现”于我们的头脑之中,我们能够真实,享受这个世界就够了。

  最重要的是,这本书向我们传达了一种乐观向上、顽强生活的态度。他特别注重生活,他认为生活可以让一个人获得自由。“没有比生活更古老的过去,也没有比生活更高远的未来。”“改变不了大环境,就改变小环境。小环境改变了,大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起,但能决定自己几点起床。”大环境可以决定一个人的自由度,但是个体的内心也有一个小环境,它有你对美好生活的自由裁量权。对生命的体悟,对世界的理解,都可以让你获得足够的独立和自由,以推动社会的发展。

有一种“有趣”的现象,不少人会在某个时刻突然忆起前任的好,然后开始细数他们过去是如何体贴,如何让人感动,如何让人心花怒放……

他的自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀,正是这个热言时代有稀缺的,也是我们所需要汲取的时代养分和生活营养。

可很多人是不是忘了,前任曾经是如何的渣?

3《心灵的平和之美》

我想起有次,我们几个朋友吃饭完走在马路上,其中一个女生看到路边甜蜜的情侣突然想起前任,然后告诉我们,前任曾经是如何的好。这时另外一个女生说:“XXX,你难道忘了他也曾经那么体贴地在寒风中搂着可爱的学妹吗?”

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气氛顿时改变,被前任辜负的女生冷笑:谢谢你的提醒,那就特么是一个混蛋!

这是一本关于人生哲学的书籍。作者克里希那穆提告知我们对于美的理解就是心灵的和美,当心灵富足,才能理解和平。要了解和平,你就必须发现美是什么。只有当心灵非常安静时,你才理解美。同时也是教诲我们摆脱制约的束缚,打破心智障碍,内修平和淡定。因为人自己就是一个战场,人要学会战胜自己。事实上,你必须杀死自己。抛掉你的自我,你的过去,你的妄想,你才能成为一名真正的战士,成为一个独立的人。

“好了伤疤忘了痛”,这就是一部分人的特点,更甚的,伤疤还没好就忘了痛。

4《聆听万物之美》

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有一个事实我们应该看到:前任的渣,基本都是真的,可前任的好,就不一定啰。

一本不可思议的,以色彩与静心方式疗愈负面情绪的彩虹之书。全书旨在提醒我们:你若疏远了自然,也就疏远了人类,你若跟自然断了关系,就会变成屠杀者。自然怕了你,就收回了它的美。如果我们不爱大自然,也就不会爱整个人类和动物。一种单纯与美好,一种和谐与自然。等待有心人来跟大自然展开对话,唤醒人们对地球的爱。这本书带领我们聆听大自然的声音和力量,因为我们大多数人都失去了跟大自然的交流与联系,继而我们失去了对美的联系。所以,我们必须与大自然合二为一,一切都与灵魂的归处相呼应。唤醒对大自然、对地球的爱。完成那份单纯与美好,和谐与自然。

对于前任的“好”,一个人的回忆,可能不准确,而且往往夸大了好。心理学上有这样的说法,对于一件已经发生的事,人们习惯于给出自己所认为“合理”的解释,即使已偏离事情的真相。通俗地讲,和自己安慰自己差不多的意思。

5《文学回忆录  1989---1994》1、2

况且,不少“好”,实际是有目的的。也许是看中了你的外表,也许是觉得你很有钱,也许是想和你上床……既然要达到这样的目的,别人总不会蠢得直接说你如何天真,直接告诉你我中意你的钱或者说我就是想简单和你发生体液交换吧。除非你真有那种奇怪的癖好。

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带有目的性的“好”,也很合理的解释了一部分人抱怨的问题:为什么在追求阶段,他们是如何让人感动,可是在一起后,感觉就不同了。

木心的文学回忆,陈丹青五年的听课笔录

你说你是不是傻?别人达到目的后,当然要改变策略。一旦你在对方那里失去价值或者吸引力,或者出现了一个更好的目标,那个人变成前任便成了一件自然的事

  1989 年至 1994 年,木心在纽约为一小群中国艺术家开讲“世界文学史”,赫然五年“文学的远征”,后来他却只字不提出版。如今座谈流行录音、摄像,那时既无设备,木心也不让做。

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  只要木心在讲话,当年听课的陈丹青就记录,听课五年,累积笔记共五本。艺术家通过朋友的手,将礼物赠给世界。木心大量精彩的文学识见,连同率尔离题的妙语趣谈,都在笔录中悉数呈现。

我们会经常听到一个词——释然,用在前任的事上,释然应该是看淡前任的渣,同时看淡前任的好。

木心挚爱艺术,他讲世界文学,随之带出自己的精神家谱和写作脉络。这是目前我们所能看到的,对于世界文学别出机杼、精彩的讲述。

就算前任对你的好是真的,可前任对你的渣也是真的。你既然说自己释然了,为何还对他们的好耿耿于怀?留着过年吗?还是感动自己?或者以此证明曾经拥有浪漫的爱情?

6《不能承受的生命之轻》

别搞笑了。如果你未释然,就别装得那么云淡风轻,大方说出来吧,我还想他(她)或者我还恨那个人。讲真,不管怎样,的确是你的事,你被前任辜负,对我们大多数人来讲,并不会有什么损失,可是总有些人习惯管闲事,比如我。

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因为曾经做过情感咨询,我听过不少爱情故事,也因为喜欢废话和所谓的“知心”,听过不少人倾诉自己的恋爱经历。我比较喜欢说这样一句话,如果未曾放下,请在记得前任的好时,别忘了那个人曾经对你造成的伤害,别总用圣人的标准要求自己。

昆德拉以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述;由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域,并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。昆德拉更关注人物的基本境遇--“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里:在没有永劫回归的世界里,生命存在之轻。

一段被辜负的爱情,应该成为一个人情路上的教训。别人的教训,也可以成为你的灯塔。“前人种树,后人乘凉”,大概可以这么理解。

小说首先提出问题为托马斯设定规定情境,即轻与重的存在编码;于是哲学思考本身有了小说性,问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论,他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理,只有一大堆相对的问题。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码,并与人物一一对应,支撑起各自的生存状态,展现了心灵与肉体的两重性。

张爱玲曾写过,“喜欢一个人,会卑微到尘埃里,然后开出花来。”她的确如此做了,因为爱胡兰成,自己甘愿卑微。可是我们都知道,胡兰成最后负了她。

7《灵魂有香气的女子》

千万别把那句话当做真理,“开出花来”,你是否清楚花的颜色?万一是绿色呢?那时候你怎么办?当然选择原谅啰。每个人会有每个人的选择,但人要为自己的选择付出相应的代价。理性地讲,做一个“凡人”吧,我还是比较赞同那句话,有些事情只有零次和多次的区别。浪子(女)回头,大多只是传说。

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这本书是女性修心的随笔集,一本揭穿人生的启示录,26个女神的故事, 林徽因 、唐瑛 、江冬秀 、宋美龄、

有人说,爱情是一件感性的事,用理性的思维去看待是不科学的。哦,被别人一次次欺骗,戴上一顶顶帽子就科学啰?遇到了一个渣的前任,分手之后,又遇到了另一个渣就科学啰?身边的朋友暗示加明示还不明白,最后哭天喊地就科学啰?

孟小冬 、胡蝶、孙多慈 ……

盲目地去信电视剧,去信小说,去信所谓的爱情“金句”,就等着收大礼吧。如果你遇到了一个好人,请感谢你的运气。你说你现在还很好,很多还没发现前任渣之前,也那么觉得。

她们在民国军政界、商学界最出色男子的呵护下,做了一辈子美人、才女、传奇。作者不光写她们风光的一面,更写风光背后的心酸与沧桑。她们也有被人像草一样丢掉的时候,但依旧如珠如宝般对待自己。在跟你我相同的人生境遇里,她们更懂得经营自己。她们是最让人羡慕的女人,她们有最精彩的人生,而且征服了各个领域中最出色的男人。在跟你我相同的人生境遇里,她们更懂得经营自己,永远如珍宝般对待自己,做一生的精致美人。

周国平曾经写过:男人一旦和女人一起生活便自以为已经了解女人了。他忘记了一个真理:我们最熟悉的事物,往往是我们最不了解的。

8《忐忑的中国人》

这句话,反过来说也可以。

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理性地看待缘分,也许那就是一种偶然性,你在某个时间某个地点遇到某个人,然后喜欢上了他(她)。恩,也许只是喜欢上了他(她)。

不读梁晓声,你怎么看透民生、自由、人性、阶层、社会?

有些人认为某人就是自己爱情里唯一的那个人。也许吧,你运气好,恰好遇见了;但很多人并非如此好运。

从《中国社会各阶层分析》到《郁闷的中国人》,再到《忐忑的中国人》这部全新、最新作品,著名作家梁晓声再次“发声”,深刻力陈社会根本性问题,另类观点透视中国发展中的困惑,中国人为什么而“郁闷”,为什么而“忐忑”,中国人中为什么充斥着那么多迷惘的青年和无聊的“看客”?

理性看待爱情的意义在哪?我想,在于你不至于把它看得太重要。生活不是只有爱情,好好去想想,那些把爱情看成生活的全部,因为爱情不惜放弃友情、抛弃亲情的人,最后又有多少收获了美好的爱情?

作者直陈社会中种种矛盾和纠葛,挖掘人性背后的心理、文化中的缺失、社会中的“看客”。作者用坦率的笔调、忧虑的声音、睿智的思想娓娓道出中国人的精神与生活双方面的压力和忐忑,以及社会现状和阶层分析。他疾呼中国底层普通老百姓的心中忐忑,痛心呼吁顶层设计改革,作家还从根本上分析了出现这种状况的原因,并将此归结于“中国文化”的深层次缘由。

萨特一生可谓幸福,人们十分渴望的两件事,美满的爱情和事业的成功,他几乎毫无瑕疵地得到了。但他在暮年却说:“生活给了我想要的东西,同时又让我认识到没多大意思,不过你又有什么办法?”

9《品味四讲》

我突然又想到了心理学中的一个说法,你越想得到什么,很可能越不容易得到。可能,把爱情和亲情、友情这些情感同等看待,放弃爱情至上,我们会有更小的几率遇到悲催的爱情。

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怎么突然有些伤感了?不行,不行!转变画风吧,记住那句话,前任,你们的渣就该被钉墙上!

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